Antevíspera:
El día 02 de agosto se empieza armando las capillas con quema de avellanas a cargo de los armazoneros cuya misión es dejarlo armado con palos y maguey amarrado con sogas, quedando listo para entregar al mayordomo y este debe recibirlo entregándole una caja de cerveza y luego el mayordomo entrega listo para que al día siguiente los capilleros pasen a vestirlo con: tocuyo, castilla y adornarlo con cenefa bordados en tela pana con hilos de oro y sobre éste colocan pañueletas cosidas que flamean en todo el contorno superior de la capilla, sitial de plata y palio bordado en tela pana e hilos de oro y en el centro se coloca una muñeca, flores y luces musicales, etc. El salmón que fue colocada con anterioridad lo forran con jerga y tul. Dentro de la capilla se levanta un altar con manteles y tul blanco sobre ello descansa un sitial de plata que representa al santísimo, alrededor se coloca floreros con flores naturales cultivadas en los jardines de las casas de los ocrosinos y candelabros de plata y plaqué. Mientras tanto van repartiendo la chicha de jora y de maní con su punto de ron o sin este último ingrediente a todas las personas que colaboran, participan y a los invitados que visitan a vuestra tierra ocrosina.
Llegada de la Banda Musical y Orquesta:
Al oscurecer del día 2 de agosto, la banda de músicos del capitán anuncia con avellanas su llegada a la ciudad de Ocros, retumbando el bombo, redoblando la tarola, sonando el platillo, las trompetas, los bajos, el trombón, la tuba y otros; asimismo para el Inca llega el conjunto musical, que consta del arpa, violín, el clarinete, la sordina y el saxo, con dirección a la Iglesia “Santo Domingo de Guzmán” ubicado en la plaza principal, luego de la adoración en la puerta de la iglesia, los jellis correspondientes de la banda de músicos y la orquesta se dirigen a la casa del Capitán y del Inca para hacer entrega de los conjuntos musicales respectivamente, una vez entregada la banda y orquesta tocan la tradicional llegada en sus respectivas casas; luego el Capitán pasa a recoger al Inca para visitar a los Mayordomos haciéndole conocer que ya llegaron la banda y la orquesta para empezar la fiesta.
El entusiasmo hacen que los compadres, parroquianos, la juventud y el pueblo pasen la noche al son del instrumento vernacular del arpa, guitarra, mandolinas y violines con los originales cantos lugareños, talvez evocando a la dulce amada presente o distante, sabor a tierra y amor vencido y entre copa y copa les abraza la madrugada.
Víspera:
En la madrugada del día 3 de agosto, se inicia la fiesta con la salva que consiste en la competencia entre el Inca con el Capitán quien llega primero a adorar a la iglesia; también compiten los Mayordomos y los que pierden pagan la multa con una caja de cerveza, chinguirito o anisado, mientras tanto cada uno lanza los 21 sonoros camaretazos y al son de repiques de campanas.
Acto seguido los funcionarios se dirigen a las autoridades político y militar para pedir licencia y garantía y de esta manera dar inicio a la fiesta. Seguidamente el público van a las casas de los mayordomos para recibir el brindis con ponche elaborado de vino, cerveza, chicha y huevos, y ¡salud se ha dicho!.
En la tarde el Capitán y sus vasallos acompañados del Inca y sus séquitos pasan por las calles a recoger de las casas de los Mayordomos las ceras, las macetas elaboradas por las Mayorales con flores, romero y naranja para llevar a la Iglesia y adornar el anda del patrón “Santo Domingo de Guzmán”. Los Mayordomos se lucen con sus mejores macetas, flores y cirios demostrando su devoción y el fervor de la fiesta.
Simultáneamente se inicia la chocolatada con sus ricas guaguas, panes, rosca dulce y bañada, elaborados por todos los funcionarios invitando a todos los que llegan a su casa y mientras tanto los camachicos reparten con su tetera a todos sus jellis.
Empezando la noche el público en general, los funcionarios y los fieles devotos se preparan para recibir la sagrada misa y proseguir con la procesión alrededor de la plaza de armas haciendo un alto en cada capilla para orar y luego las niñas vestidas de blanco declaman un poema transmitiendo el sentir de la devoción del pueblo, el Capitán y el Inca van delante de la procesión adorando al Patrón y los Mayordomos llevan una bandera bordada con hilos de oro, acompañado de un mar humano, así como también de la banda de músicos y orquesta, mientras tanto las Pallas van entonando canciones en honor al patrón. El fervor de la fiesta va dando calor a los presentes con la quema de vistosos castillos, las retretas de las bandas que alegran a todos los presentes sin la distinción de nadie en general, los niños, jóvenes, adultos y ancianos se divierten al compás de las notas musicales y ¡que siga la fiesta se a dicho!.
Día Central:
Es el día 4 de agosto, la fecha más importante de la tradicional fiesta, el cual nos recibe con un amanecer alegre bajo los destellantes rayos solares que caen sobre el majestuoso Mishahuayunca, y la apacible vigilancia del Condorcayán, amanece Ocros en el regazo de Marka, “cual niño en los brazos de su madre”, los vientos helados hacen tiritar a las aves que empiezan a trinar su canto de alegría, mientras el río milagroso con su gélidas aguas que atraviesan debajo de Mishahuayunca y Condorcayán son mudos testigos de las alegrías y sinsabores de nuestra tierra querida.
Las bandas de músicos no se quedan, dan el calor de alegría, el Capitán sus Vasallos, Inca, Sinchiruna, Pallas, Ñustas y Sargento, los Mayordomos y el público en general, empiezan arreglar sus vestimentas típicas dando el colorido de la fiesta.
En este día los Funcionarios salen a las casas de sus jellis y al pueblo a invitar para el gran banquete del día.
Mientras tanto un abundante desayuno en las casas de los funcionarios, los ocrosinos e invitados saborean las comidas típicas así como el pejancaldo, lomito saltado, café de cebada acompañado con sus ricas guaguas, rosca dulce, tortas y otros.
El pueblo ocrosino en general se alistan para asistir a la Santa Misa con su vestido de gala y las mujeres ocrosinas luciendo sus mejores joyas heredadas de sus antepasados como las dormilonas que son grandes aretes de oro con perlas de diamante.
El Capitán se viste con terno y lleva dos bandas cruzadas bordadas en tela pana con hilos de oro brillosos y radiantes al trasluz del sol y sus Acompañantes sólo llevan una sola banda bordada, asimismo portan un hermoso sombrero con plumillas multicolores y de las manos empuñada una espada adornados con pañueletas de colores.
El Inca es vestido por su llucash mientras ello sus Pallas cantan; luego para sacarlo y llevarlo a la misa tienen que cantar las pallas de 3 en 3, de 2 en 2 y de 1 en 1 hasta que el llucash decida soltarlo y muchas veces hasta lloran para lograr liberar al Inca, cuando están en esta escena llega el Capitán para sacarle y llevarlo a la misa.
El Inca se viste con una hermosa y almidonada remanga blanca, pechera bordada en hilo de oro, una trenza larga con varios ganchos que lo sostienen y lleva en la mano una hachilla de plata y una corona adornada con joyas de oro, plata y diamantes, en lo alto esta el símbolo del sol y la luna que eran los dioses del imperio incaico. El Sinchiruna se viste con una remanga blanca también lleva una corona sobre la cabeza adornada con joyas de oro y plata en lo alto lleva una luna y en la mano lleva un báculo para defender al Inca. Las Pallas y las Ñustas se visten con una pollera bordada, una jaku y un apachina que es una pequeña manta pegadas de monedas de plata y cuando bailan emiten una armoniosa melodía, una remanga blanca y almidonada en el cuello llevan collares preciosos de perlas y rubíes, y del oído penden grandes aretes de oro que resalta la belleza de ellas, en la cintura se colocan 4 pañueletas dobladas y en la cabeza llevan una bincha bordada con perlas y mostacillas sobre ello un sombrero adornado con flores envuelta con tul y en la mano una pañueleta que le servirá para bailar y defender al Inca, esta pañueleta cuando bailan las Pallas lo colocan al hombro de su pareja y éste debe colocar una ofrenda para ella. El Sargento sólo lleva una culebrilla en la mano hecha de cuero trenzado adornado de plata para cuidar y defender a las Pallas y Ñustas que son tan hermosas que se lo pueden raptar.
La solemne Misa en honor al Patrón “Santo Domingo de Guzmán”, empieza a la 11:00 a.m. con la asistencia de los Funcionarios, Autoridades, Vecinos y Pueblo en General; enseguida sale la procesión recorriendo las calles de la plaza principal de la ciudad de Ocros, aconpañado de un mar humano al son de la banda y orquesta de musicos, y las Pallas entonan melodiosos cánticos haciendo un alto en las cuatro esquinas, bajo las capillas coloridas descansa el Patrón, mientras las campanas redoblan su sonido, las avellanas y los cohetes retumban los cielos.
Terminada la procesión el Capitán, Inca sus séquito y los Mayordomos recorren a paso firme para dejar los estandartes en las capillas al compás de la banda de músicos.
Continuando se da inicio el baile del Inca, en el cual en esta escena se realiza la toma del Inca, el Sinchiruna, el Sargento, las Pallas y Ñustas lo defienden para que no caiga prisionero y arrestado por el Capitán, mientras tanto las Pallas con sus melodiosas voces declaman sus cantos alegres por haber defendido al Inca.
La Pinkida:
Las Pallas invitan por medio de cánticos a las autoridades políticas, mayordomos, invitados y público en general para participar en la tradicional pinkida al compás de las notas musicales de la orquesta que los acompaña, seguidamente el Capitán sus vasallos e Inca sus séquito y todos los que acompañaron en el baile de la pinkida culminan este acto danzando al ritmo de la huayllishada en la puerta de la iglesia; luego el Capitán con sus vasallos cabalgan sus briosos corceles de paso enjaezados con bridas de plata, inquietos y relucientes espejos multicolores, acompañados por la banda de músicos a paso marcial dando vueltas por el contorno de la plaza principal, haciendo la invitación para el banquete a mesa tendida que se realiza para todos los concurrentes.
Se viene lo bueno y lo rico mientras los invitados van a las casas de los mayordomos, las cocineras y los camachicos esperan con los banquetes, a todos los invitados para saborear las comidas típicas como: causa rellena, caldo estofado, mondonguito, seco de res, pachamanca y el típico jacarrojro, previo a ello el aperitivo de vino, chicha de jora y de maní y para cerrar todo esto las frescas cervezas que corren por los paladares de todos los presentes, el Capitán, Inca y sus séquito, llegan y animan la fiesta, a bailar y brindar se a dicho.
El Capitán con sus vasallos y el Inca con su Séquito, inician la visita al primer y segundo mayordomo a la cual deben ir con toda su vestimenta completa y llegar a la hora exacta que es aproximadamente 3:30 de la tarde, caso contrario que no cumplan, lo toman prisionero amarrándole en un palo de la ramada; al Capitán y al Inca por haber llegado tarde, de la misma manera si no llevan la vestimenta completa, reciben como castigo beber los licores que los mayordomos elijan, para dejarlos en libertad, los prisioneros deben pagar el rescate con uno o más cajas de cerveza, las pallas y los vasallos reciben también su castigo con un par de cervezas, mientras se desarrolla esta escena el pueblo sigue de fiesta.
Esta misma escena se repite con el segundo mayordomo, el mismo que debe llegar a las 5:30 de la tarde para no hacerse acreedor al castigo ni pagar ninguna multa correspondiente.
Para culminar el día con la misa y procesión vespertina, y los bailes de amanecida que son la algarabía de la juventud presente.
Segundo Día:
El día 5 de agosto por la mañana el Capitán y el Inca visitan a sus llucash haciéndoles alegrar con los bailes típicos de nuestro pueblo e invitándoles a departir, sellándolo con el brindis del mítico chingirito agradeciendo de esta manera el apoyo que lo brindaron para realizar la fiesta.
Mientras los visitantes recorren los lugares turísticos como: Cashacoto, Marka, Campanacaca, Las Chulpas de Contadera que hasta el momento no han sido reconocido por el INC, Chinchis, Mishquipuquio para tomar su agua bendita, cuenta la historia el que toma esta agua se queda para siempre de alguna u otra manera a vivir en Ocros. Aprecian el verdor de sus campos llenos de alfalfares y su hermosos ganados vacuno, ovino y caprino; pero lo más importante es oxigenar tus pulmones con sus prístinos aires y tener contacto con la naturaleza o que te relaja de las tensiones y olvidar de los problemas y dolores que te aquejan; por que el clima ocrosino es seco, sano y tranquilo.
Luego se preparan para la misa y la procesión una vez culminada la procesión se procede a la adoración de despedida, dando inicio el Capitán con sus Vasallos, el Inca con el Sinchiruna, las Pallas de tres en tres y las Ñustas con el Sargento al son de la orquesta y las melodiosas voces de las Pallas. Prosiguen los Mayordomos; luego las autoridades, familiares de los funcionarios y los fieles devotos dejando ofrendas. Para cerrar éste acto el Sacerdote desde el fondo de su alma emite una triste melodía que llega a todo los corazones de los presentes talvez haciéndole recordar que no deben olvidar el lugar que les vio nacer.
Después de todas las actividades se desarman las coloridas capillas que fueron el aposento para elevar las plegarias al patrón “Santo Domingo de Guzmán”.
En la tarde después del banquete el Capitán y el Inca su séquito visitan al tercer y cuarto Mayordomo y se repite la misma escena del día anterior de las visitas a los Mayordomos.
Después de varias décadas se reinició la fiesta brava, los toreros con sus trajes de luces dan realce a la fiesta, comienza el espectáculo con el paseo de los toreros y su cuadrilla, los toros traídos desde los criaderos de toros de casta de las aldeas de Occopampa, especiales para las corridas que ofrecen su bravura para que se engalane el diestro matador, demostrando su habilidad para capear los toros bravos ocrosinos de nuestra tierra ganadera.
Entrada del Inca:
El día 6 de agosto, entrada del Inca mientras las aves duermen en el frío silencio, bajo la luna llena y las estrellas infinitas de los cielos una espontánea avellana retumba el espacio a las 3 de la mañana dando aviso para dar inicio a las celebración de este día, a las 4 de la mañana sale el Capitán a recoger al Inca para recorrer todas las calles, visitando casa por casa para invitar a todos con su tradicional chinguirito y diferentes licores, al son de la música tradicional de la huayllishada, con una masiva concurrencia juvenil para invitar a la entrada del inca a realizarse en la tarde.
A las 10:00 a.m. empieza las elecciones para los funcionarios del próximo año presidido por el Alcalde y el Presidente de la Comunidad Campesina de Ocros, donde se presentan devotos voluntarios que algunas veces sobrepasan la cantidad necesaria y son sometidos a un sorteo y si en caso faltaran funcionarios son elegidos por los funcionarios salientes entregando una terna para ser sorteados. Concluida la elección el Capitán y el Inca, llevan la cera para entregar a cada funcionario electo como símbolo de aceptación, compromiso y devoción al patrón “Santo Domingo de Guzmán”.
A las 3 de la tarde se da inicio a la entrada del Inca. El inca y sus séquitos acompañados del Capitán y sus Vasallos se presentan a la plaza de armas. El Inca y su Esposa portan cada uno un estandarte que dice “VIVA EL INCA” bordado en tela pana con hilos dorados de oro y cada uno lleva decenas de cintas multicolores, las mismas que son cogidas por sus familiares, amigos e invitados, iniciando con la marcha y luego con la huayllishada tradicional recorren el contorno de la plaza de armas varias vueltas, mientras tanto los asistentes con fervor y algarabía arrojan caramelos, confites, huevos, tomates, etc. Mientras los niños regados por el piso dan de tumbos en busca de caramelos sin medir las consecuencias; para culminar dan la vuelta bailando por las calles principales de la ciudad, haciendo la invitación y luego pasan a la casa del Inca a saborear el lonche preparado que consta: sándwich de pan con chancho asado, bizcochuelo, jaratorta, rosca bañada, plátano, naranja y café de cebada, para aplacar la sed la rica chicha de jora y de maní y la refrescante cerveza. Para saborear este lonche los concurrentes deben dejar de acuerdo a su voluntad el dinero pegado con un alfiler en la vestimenta del Inca o de su esposa. Previo a este lonche la mesa se adorna con manteles bordados por las manos delicadas de las mujeres ocrosinas; también se coloca dos azafates con la cabeza del chancho asado adornado con ajíes amarillos y flores, y a la hora del atardecer el inca con su esposa hacen una competencia bailando y elevando la bandeja con la cabeza del chancho para ver quien levanta mas alto, quien esta mas alegre y quien reunió mas dinero.
Para terminar este día saldrán a despedirse danzando por las calles con la tradicional huayllishada al son de la banda de músicos.
Entrada del Capitán:
El 7 de Agosto, entrada del Capitán igual que el día anterior a las 3 de la mañana en el silencio aún cuando las aves y todo el pueblo duerme empieza a sonar las avellanas dando aviso que dentro de una hora se saldrá a recorrer las calles al son de la banda de músicos tocando la tradicional huayllishada invitando casa por casa el tradicional chinguirito, pisco, anisado u otros licores para invitar a la entrada del Capitán.
Carrera de cinta a las 10:00 a.m. se da inicio la corrida de cinta que consta en colocar una cuerda horizontalmente de la cual penden decenas de cintas multicolores y bordados a mano por coquetas damas solteras ocrosinas que llevan su nombre en cada cinta, en la parte inferior lleva una argolla la cual será insertada por el competidor con un puntero montado en su corcel a todo galope y éste debe sacar la cinta con el nombre de la dama que desea.
La fiesta avanza con gran pompa proporcionándole distracción al pueblo no te puedes resistir a saborear una rica raspadilla ó chalaca de hielo natural traído a lomo de acémila desde la lejana puna del frío Rajocuta para refrescar el paladar y aplacar el calor de los rayos solares. Esta raspadilla consta de hielo raspado con su jarabe preparado con azúcar, canela, clavo y la fruta que se desee.
A las tres de la tarde se presenta a la plaza de armas el Capitán con el Inca para dar inicio a la tradicional entrada del Capitán; para ello el capitán con sus vasallos salen montados en sus mejores corceles de paso, enjaezados cruzados de hermosas bandas brillosos y bordados llevando en la mano un estandarte bordado en tela pana con hilo dorado que dice “VIVA EL CAPITAN” y con decenas de cintas multicolores, al son de bombos y platillos a pasos redoblados con su acompañamiento ecuestre y público en general, en la plaza se oyen los sonoros camaretazos donde los caballos asustados por el ruido retumbante, el bullicio de la gente y la banda de músicos se encabritan y se desbocan; pero como ellos son buenos jinetes logran dominarlos para hacerlos bailar al son de la banda por la plaza y las principales calles de la ciudad a este acto acompañan los ocrosinos montados con elegancia en sus respectivos corceles. Al mismo tiempo por el centro de la plaza de armas la esposa del capitán portando un estandarte bordado con hilo dorado que dice “VIVA LA CAPITANA” y lleva decenas de cintas multicolores y con la compañía del Inca, sus séquitos, familiares, amigos y público en general huayllishean alegremente y le siguen al Capitán danzando por las principales calles de la ciudad, invitando a todos los presentes al tradicional lonche. Para este acto el pueblo se concentra en la plaza de armas, corredores y balcones de donde aplauden y tiran caramelos, confites y otros el paso del Capitán y a todos los que lo acompañan.
Luego toda la gente se traslada a la casa del capitán para disfrutar de un exquisito lonche y bailar al compás de la banda de música y que la fiesta se acaba.
A las 6 de la tarde el capitán y su esposa inician bailando cada uno de sus asientos levantando la fuente con la cabeza del chancho asado y bebiendo cervezas y distrayendo al público con su alegría.
A las 8 de la noche inician el último baile de la pinkida, en esta participan todos tanto como Capitán, Inca, Cocineros, Camachicos, Ayudantes y Público en general y luego salen huallishando por las calles principales del pueblo despidiéndose y llegan hasta la puerta de la iglesia para adorar, pedir su bendición y despedirse del patrón con gran nostalgia, rogándole que les proteja y les permita regresar pronto a la madre tierra que le vio nacer, desde donde se encuentre un hijo ocrosino.
El cumplimiento:
Esto se realiza después de haber terminado la fiesta que consiste en preparar guaguas, panes, bizcocho, bizcochuelo, cuy y carne, para dar a las personas que han colaborado dándoles cosas y/o enseres a los Funcionarios.
“Esta fiesta es una replica de la llegada de los Españoles hacia la conquista del Imperio de los Incas, de esta manera el Capitán representa a Francisco Pizarro (El Conquistador), Los Vasallos a Diego de Almagro y Hernando de Luque. El Inca representa al Inca Atahualpa, las Pallas representan a las bellas damas que tienen la mejor voz y hacen la compañía al Inca, el Sinchiruna encarna al Rumiñahui quien estaba al servicio del Inca, el Sargento se encargaba de la seguridad del Inca y su Sequito”.
Ocros cuenta actualmente con dos bandas de música integradas netamente por hijos ocrosinos que son: banda “AS Juventud Ocros” y “Santo Domingo de Guzmán”; que compiten con bandas llevadas de otros lugares de la región como: San Salvador de Congas, Banda Orquesta Juventud Poquián, Santa Cecilia de Catac, Centro Musical Llipa, Centro Musical Huanri, etc.
Cumpliendo con el deber de un hijo para con su pueblo resolví narrar las costumbres de la fiesta tradicional de nuestro Ocros querido, cuya historia parte de la observación y vivencia de nuestras costumbres y tienen un valor de un documento esclarecedor de nuestra personalidad, tiene el sabor agridulce de nuestra tierra, esto se registra con cariño en algunos pasajes de esta narración, por el folclor que tiene hondo sentido nacionalista que emociona, interesa y deleita por medio de ello se conoce la psicología y la historia de nuestros antepasados.
OCROS es una joven provincia del departamento de Ancash con una altitud de 3,250 msnm. y a una distancia de 290 km. de la capital del Perú-Lima, para llegar tenemos vías de comunicación terrestre partiendo de Lima a Ocros a 6 horas aproximadamente. Abordar el bus de Lima a Barranca y luego de Barranca a Ocros, en este trayecto podrás apreciar el Valle de Pativilca de sus cañaverales, el caudal del río negro, unos Km. más adelante se observa Piedra Hueca la misma naturaleza a dado forma de capilla que sirve de aposento para la “Virgen del Rosario” patrona de la ciudad de Ocros, quien da la bienvenida y bendición para que tengas un buen viaje y una hermosa estadía, siguiendo el recorrido se llega al pueblo de Huanchay donde produce las deliciosas frutas: Mango, Manzana, Naranjas, diferentes variedades de Paltas, la Yuca, y sus calidades de Frijoles; en este lugar se hace el descanso para almorzar su comida típica el exquisito seco de res con fríjol y una deliciosa palta con yuca. Continuando con el viaje pasamos por Hierbabuena hasta llegar al Puente de Corte como preámbulo de la empinada carretera que nos tocará recorrer, es obligatorio una parada o descanso en este lugar para refrescarse con las aguas del río milagroso y deleitar las ricas chapanas y las frutas de este paraje, prosiguiendo la ruta la naturaleza nos ofrece variedades de plantas como Mito, Pitajaya, Lloque, Rapanka, Huallanca y otros, y al llegar a la cima una imponente Cruz nos dice que el camino sinuoso de las 20 curvas se terminó y que es el último peldaño para llegar a la gloria, no queda mas que agradecer a Dios por el viaje. Y a unos kmts. más en la próxima curva, un arco te dará la bienvenida a la bella y hospitalaria ciudad de Ocros.
La otra alternativa es desde Huaraz-Ancash a Ocros que está a una distancia de 4 horas aproximadamente en cuyas travesías apreciarás inolvidables panoramas como la Cordillera Blanca y Negra, Pilapampa, Chonta Punta y las azules Lagunas engalanadas con sus hermosas Huachuas, Vicuñas, Vizcachas y Venados que rodean y circundan los ichus bajo la sigilosa mirada del Cóndor, en el trayecto atraviesas el valle de Oncoy lugar ganadero y agrícola conocido popularmente por su comida típica la mazamorra de tocosh de papa, este plato tiene propiedades curativas medicinales como la penicilina, y luego se llega a Huahuayanca donde apreciaras la hermosa ciudad de Orcos.
Maximiliano RAMIREZ CABANILLAS.
Términos usados:
Shimi Quiché: (Abre la Boca), Consiste en brindar con algún licor comprometiéndole su colaboración para la fiesta.
Mishquipuquio: (Manantial de Agua Dulce), Manantial ubicado en la parte oeste de la ciudad de Ocros.
Occopampa: (Pampa Mojada).
Chinguirito: (Licor Caliente), Preparado de agua hervida con hierbas medicinales y ron.
Mishahuayunca: (Maíz de Colores Colgado), Cerro más alto de Ocros, ubicado en la parte nor oeste de la ciudad de Ocros.
Condorcayan: (Paradero del Cóndor), Cerro que rodea a Ocros, ubicado en la parte oeste de la ciudad de Ocros.
Pejancaldo: (Caldo de Cabeza), Caldo de Cabeza de carnero o res hervido con verduras.
Guaguas: (Niños), Panes elaboradas en forma de niños.
Cántaro: (Cántaro de Barro), Recipiente donde se hace fermentar y conservar la chicha preparadas de jora y de mani.
Huayllishada: Baile costumbrista que se danza abrazados por varias personas entre damas y caballeros recorriendo las calles.
Jacarojro: Comida típica que consta de papa seca con picante de cuy.
Salmón: Palo con flor y pañoleta en la punta, colocado en las esquina de la plaza.
Jellis: personas que dan alguna cosa a los funcionarios.
Llucash: Persona que viste al Inca y su séquito y al capitán.
Pinkida: Baile tradicial que se estila después de la procesión del día central y en la visita a los Mayordomos.
Rajocuta: (Rincón de Hielo) Lugar donde se produce el hielo natural.
Camachico: Persona que ayuda en los quehaceres domésticos.
Campanacaca: Piedra que emite sonido de campana.
Cashacoto: (Pampa de espina).
Fotografias muy pronto
